为什么要助念？ 一般人认为人不喘气了，就算死了，实践不然。 须知人死之后，八小时内，他虽不喘气，但他的八识，（眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、认识、第七末那识—又叫传达识，第八阿赖耶识—又叫含藏识，含藏悉数染净种子）还没有彻底走完，一般人所谓三魂七魄还没彻底脱离。尽管他其时已不能说话，但还恍兮惚兮的知道。并且对世事产生留恋，对未来产生神往。恰在此刻，用善业辅佐他；用佛声指引他，其灵性不昧，随此佛声，自会往生佛国。 你到过街市吗？你看见过鱼商场的大鱼吗？一条大鱼在案板上，被鱼贩活生生的劈开成两扇之后，它的内脏肌肉仍在活动，要几小时后才间断。墙上的壁虎，尾巴被切断之后，依然蜷动不已。受**之人，人头落地，全身仍在翻滚。鸡被杀之后，仍在跳动。这就证明人虽不喘气了，但其感觉仍没彻底脱离。依照佛经所说，约过了八小时后，其识神才彻底脱离身体，变为「中阴」。中阴、便是人已死，而灵性没有投生的时分，名为「中阴身」，亦名「中有身」。这时，其在生眷属，不光应该助念，并且在七七四十九日之内，应该诵经、礼忏，广作佛事，予以超度。 另有一问题咱们也须搞清楚，即人死之后，照一般说是「气走春风肉走泥」，气随春风去了，肉身变为泥土，一笔勾销。但其精力魂灵，是否也从此荡然无存？ 这儿若照佛经所说：人死之后的四十九日内，其神识—即中阴身—之去向，有三种力气来决议。（一）是随重业去；（二）是随习气去；（三）是随现念去。尤其归于第三者为**多。 **随重业去者：如人在生，有大善业，或有大恶业，未死之前，其果报已定，既死之后，即可随重业去受报。做善的生天堂；生佛国；做恶的落阴间，坠傍生。各随所业，各受其报。 第二随习气去者：如人在世，各有其嗜好，各有其偏好，好有好习气，坏有坏习气，习气性成，不易移改。一旦死去，仍随其嗜好习气，先到同类相引的环境中去投生。 第三随现念去者：便是随他临终时之现前「一念」，去投生六道，或上升佛国。这一念**要紧！如人在世，无严峻善业，无严峻恶业，亦无特别偏好习气，命终之时，其现前一念之附于细小气体，（如电波般）飘忽游离，无所适从。此刻若听到家人之哭泣声，即触起贪恋的一念。若听到念佛，即触起摆脱的一念。贪恋即下坠，摆脱即上升。 一般有句俗语说： 「千锤打锣，一锤定音」！ 这「助念」的事，便是要「一锤来定音」！了解点说：便是用「助念」来改动亡者的「念头」！启示他的现前一念，指引他的现前一念。一念慈悲，即生善处，一念凶恶，即生恶处，不行不当心。 「念」字，是上面一个「今」字，下面一个「心」字，合起来便是「念」字。「念头」，便是「今心之**初」，不是曩昔，不是未来，只需今心之「**初」。「念头」，便是今心之动身点，亦即常言所说之「举心动念」。当亡者行将「举心」，行将「动念」的时分，就在此刻，用「助念办法」，加以启示；加以开示，加以指引，这便是为什么要助念的**的阐明。