中国传统文化的**观 中国的传统文化是儒家、道家、佛家思想的长期历史沉淀，人们对**的看法也受这些思想的影响。 佛、道、儒三教都有着明确的价值判别体系和修行理想目标，三教都有着一种预设的“完美境界”，这种境界是可以通过自身的努力和修行而达到的。此种境界，在佛教为“佛”，在道教为“仙”，在儒教为“圣”。 佛教与道教采取的方法可谓一生一死，相映成趣。道教重视的是“生”：提倡自然主义生死观，注重生死的自然状态，认为现世是“乐土”，只要将“生”无限期地延长下去，自然就否定了“死”。佛教重视的则是“死”：提倡生死轮回，注重自我内里的清净，认为现世是“苦海”，通过**本身来超越**，在低层次**的同时达到高层次的重生。儒家提倡道德理想主义的生死观，注重生死的社会价值，“强调从有限的社会人生中，创造生死的意义”。听着音乐离世 早在古埃及时代，就有人把音乐称为“灵魂之药”。我国古代也有“以戏代药”、“乐疗”等，音乐是一剂良方，在特殊的操控之下，音乐就像药物可以“治疗”心理情绪**。 曲的旋律、速度、音调作用于人的感觉器官，可对人产生安定或活跃兴奋的作用，从而调节情绪，达到镇痛、降压、镇静的作用。现代医学把这种用音乐来治疗**的新型治疗方法叫音乐疗法。这是通过音乐产生情感效应，心身效应，感动效应从而来调整人的精神心理状态和免疫功能。 临终病人在意识清醒时，医生为了帮助临终者摆脱**恐惧和焦虑等心理障碍，在安宁病房增加音响设备，首先征询临终病人是否愿意听音乐，喜欢听哪种类型的音乐。将调好音量的CD耳塞放在他的耳边，使病人在熟悉的音乐中进入临终状态，而将疼痛、烦躁和恐惧的临终过程，转换为平静、坦然无痛苦的心路历程。通过让临终病人积极参与音乐疗法和引导性想象，对于使他们温馨地离世是非常有帮助的。